lunes, 26 de julio de 2021

LA SABIDURIA DE LOS MONJES MEDIEVALES - COMO VENCER EL STRESS

 

El stress (o tensión nerviosa) nos envejece y nos enferma. ¿Qué sucede exactamente cuando nuestro organismo esta sometido a esa tensión?

En primer lugar, se reduce la capacidad de defensa del sistema inmunológico y el cuerpo humano se torna de esa manera una presa más fácil de ciertas enfermedades, infecciones y, según algunos estudiosos, también de tumores. 

Algunos experimentos realizados en animales de laboratorio han demostrado que frente a una situación stressante un organismo reacciona manifestando una alteración en la producción de anticuerpos y reduciendo la capacidad de producción de endorfina, sustancia que provoca una sensación de bienestar.

Todo evento stressante altera además el equilibrio hormomal, reduce el oxígeno en la sangre y actúa nocivamente sobre el sistema circulatorio.

Algunas reacciones del organismo humano que debe enfrentar una situación stressante son de carácter inmediato: los músculos se tensan, el hipotálamo establece una respuesta hormonal, las glándulas suprarrenales producen adrenalina y noradrenalina.

El corazón bombea sangre más rápidamente, aumenta la presión arterial y el ritmo respiratorio. El flujo sanguíneo hacia una eventual necesidad muscular comporta la alteración de otras funciones, sobretodo las digestivas. La epidermis y el hígado también son obligados a un trabajo anómalo.

Si las situaciones stressantes se repiten el organismo reacciona con determinados síntomas: dificultad digestiva, insomnio, dolor de cabeza, dolores musculares, colitis, erupciones cutáneas, disfunciones hormonales y sexuales, asma, palpitaciones, dolores de pecho, trastornos cardíacos, alergias, depresión, nerviosismo agudo, etc.

Si el stress no se aplaca, estos problemas pueden volverse crónicos y provocar en el organismo todo o en su parte afectada (generalmente es aquel genéticamente más débil) a la enfermedad propiamente dicha, aún muy grave.

Por ejemplo, de una banal dificultad digestiva ocasionada por el stress se puede llegar a una úlcera. Sobretodo si al stress se agrega un estilo de vida fuertemente nocivo y que resulta un terreno ideal para la proliferación de dolencias. Esto es: una dieta incorrecta, el tabaquismo, el abuso del café o del alcohol, la falta de actividad física.




¿CÓMO SE PUEDE COMBATIR Y VENCER EL STRESS?

Los métodos disponibles hoy en día son al menos un centenar,desde las antiquísimas disciplinas orientales (adaptadas al mundo occidental) a los artilugios de la técnica moderna, como el biofeedback o a formas de relajamiento extremadamente placenteras como los diversos tipos de masajes.

Lo que nos interesa en este momento sin embargo es comprender cómo hacían y cómo hacen los monjes para evitar el stress, conservando durando todo la vida aquella proverbial serenidad que los caracteriza.

Sin duda, tal estado deriva en gran parte de un contentamiento intrínseco, de una satisfacción real, es decir, de la realización de una vocación religiosa y de un ideal de vida. El stress que nace de la insatisfacción, de aspiraciones siempre frustradas, de ansias constantes de éxitos laborales, de dinero, de éxito, de una competencia exasperante, para los monjes no existe.

En parte su serenidad surge también de la vida sana que practican, con hábitos alimentarios e higiénicos absolutamente correctos. En parte de la perfecta repartición, en el transcurso de la jornada, de trabajo y reposo. Es decir, cuerpo y mente no son nunca sometidos a excesos, a un trabajo agotador. El concepto de moderación en el trabajo, en la actividad física, en el descanso, en la alimentación guía toda su vida.

Finalmente,su plena victoria sobre el stress se debe también a la plegaria. El rezo (es decir, la concentración sobre una frase, un mensaje,una imagen o una idea) es considerada por los estudiosos del stress una eficaz práctica de relajamiento, que tiene mucho en común con la práctica de la meditación y de la contemplación. 

Repetir cada día, 2 o 3 veces, durante 10 minutos, rítmicamente y en silencio o en voz baja una oración. como por ejemplo "Padre nuestro que estás en los cielos", puede servir para alcanzar un estado de distensión y bienestar, para liberar la mente de la ansiedad y de las preocupaciones.

Además de las plegarias los monjes siempre han practicado otra forma eficaz de relajamiento: el paseo, la caminata. Caminar puede ser un método eficaz para distenderse en tanto que se realice a la manera de los monjes. Esto es, con un andar tranquilo. concentrándose en imágenes de paz (esto es más fácil para los monjes que caminan en la quietud del monasterio) o en el propio cuerpo y en su funcionamiento. Es necesario escuchar el peso del cuerpo sobre las piernas,sobre la planta de los pies y el contacto con el suelo. Captar los movimientos, incluso imperceptibles, que el cuerpo realiza mientras camina, y el ritmo de los pasos sincronizado con el de la respiración

Durante el tiempo de la caminata mientras nos concentramos en el propio cuerpo, la mente se distiende y con ella todo el organismo. 


Lella Volta: SEGRETI DI MEDICINA DEI CONVENTI (pp. 64-66)

domingo, 11 de julio de 2021

EL DIOS APOLO Y LOS CELTAS - 2ª parte

 

Según una versión del mito del dios griego, de niño cruzó el mar a lomos de un delfín que lo llevó desde su lugar de nacimiento en la isla de Delos hasta el monte Parnaso, donde se apropió del santuario oracular de la Gran Madre. Los delfines son muy comunes en el arte celta. 

En un panel del caldero de Gundestrup se ve en segundo plano a una figura que monta un delfín a la manera de Apolo, mientras que este mismo motivo aparece en el cetro hallado en Willingham Fen, Cambridgeshire. Sin embargo, en el mito celta no hay nada que sea ni remotamente comparable al griego.

Markale ha pretendido derivar el nombre "Apolo" de la palabra celta aval, que significa "manzana", pero también esto me parece forzado e inconcluyente. 

En conmemoración de Belinus existen varios topónimos. Billinghurst, en Sussex, y Billingsgate, en Londres, son dos ejemplos . Según Geoffrey de Monmouth, Belinus era un antiguo rey británico que, al volver triunfante de una campaña en el continente, erigió a la orilla del Támesis una ciudad a la que dio su mismo nombre. Aunque esta noticia es claramente engañosa, podría presumirse que Billingsgate fuera una vez centro de culto de Belinus.


También en Francia hay varios lugares que llevan su nombre. Un ejemplo sorprendente es una isleta alta y rocosa, anteriormente llamada Tombelaine, que se halla frente a las costas de Normandía y que bajo la forma ligeramente alterada de Les Tombelènes es también el nombre de un arrecife situado frente a la costa norte de Jersey.

En otro de sus postizos parangones etimológicos Geoffrey convierte el Tombelaine normando en "La tumba de Elaine", siendo ésta una niña víctima de una serpiente a la que posteriormente Arturo mataría. El matador de serpientes que tradicionalmente se asocia con la isla rocosa es el arcángel San Miguel, cuya leyenda no menciona doncella alguna. Fue por haber matado a la serpiente que diern a Tombelaine el nuevo nombre de Mont-St-Michel, uno de los lugares turísticos más visitados de Francia. El otro es Carcassone. 

El papel del matador de serpientes también lo desempeñaba, naturalmente, Apolo. No hay una historia similar relacionada con Belinus, aunque algunas características de Arturo similares a las del dios posibilitan el que Geoffrey haya pergeñado un mito perdido en el que Belinus es el verdadero matador y "San Miguel" su alias cristiano. 

Belinus no es el único dios que recibe un tratamiento así. La Iglesia Escocesa deploraba la popularidad de las historias relativas a los Tuatha de Danann y condenaba los subterfugios utilizados para encubrir el nombre de Lug bajo el de San Miguel.


Ward Rutherford: EL MISTERIO DE LOS DRUIDAS (Barcelona, Martínez Roca, 1994, pp.72-74)

sábado, 10 de julio de 2021

EL DIOS APOLO Y LOS CELTAS

 

Es sintomático de la complejidad de los dioses celtas y de su residencia a dejarse clasificar pulcramente el que Nodens, en las inscripciones latinas, sea equiparado con Marte. Esto es compatible con la participación del irlandés Nuada en combate y con el hecho de que poseyera la espada, uno de los Cuatro Presentes de Tuatha. 

Coinciden además en Nuada dos rasgos contrapuestos. Por un lado, tiene diversas alianzas con el inframundo. Por otro, hay una placa de bronce encontrada en Lydney que lo representa joven y rodeado por un halo solar, prestándole cierta similitud con Apolo.

Pero para confundir aún más el asunto, generalmente se asume que el Apolo galo de César es Belenos (Belinus en las Islas Británicas). En realidad, Apolo llega misteriosamente tarde al panteón griego. Entre las diversas teorías que se barajan en torno a sus orígenes hay una según la cual éste fue una deidad celta adoptada por los griegos. 

Se ha avanzado la posibilidad de que el motivo del ataque celta a Delfos pudiera ser una suerte de interés posesivo por su deidad tutelar. Markale sugiere que, enterados los celtas de que las sagradas declaraciones de Apolo estaban siendo distorsionadas para servir a las necesidades del estado, el ataque al santuario fue parte de un intento por devolverle su verdadera función, objetivo que se vio frustrado por el destino.




Es cierto que, con el paso de los siglos, el oráculo había degenerado hasta convertirse en instrumento político y, desde luego, si los celtas atacaron para hacerse con un botín, como en general se cree, la verdad es que no pudo ser gran cosa.

Se dice que, dos siglos más tarde, el general romano Cepio se apropió de 45.000 kilos de oro y 50.000 kilos de plata que al parecer provenían de aquel episodio y que entonces se hallaban en la región del lago Toulouse. Aunque los Volcos Tectosagos, que formaban la vanguardia de la expedición, procedieran de esta región, es improbable que el botín de Cepio fuera el tesoro délfico. La mayor parte de él había sido expoliada en saqueos anteriores y aunque pudiera ser que los celtas se llevaran lo que de él quedara, su retirada fue tan precipitada que se vieron obligados a quemar casi todos sus efectos y- según fuentes griegas- a matar a los heridos, entre ellos al mismo jefe de la expedición. Incluso entonces, su larga marcha hasta la seguridad de los territorios nativos estuvo tan marcada por el infortunio que poco pudo conservarse. Así pues, hay razones para creer que el ataque a Delfos estuviera inspirado por otros motivos, aunque disten mucho de estar claros.

En mi opinión todo intento por demostrar que los griegos se apropiaron de Belinus y lo rebautizaron "Apolo" carece de base. Es cierto que Belinus, igual que Apolo, es un dios de fuentes sagradas. La fuente milagrosa de Barenton -que se halla en los límites del bosque bretón de Paimport, la Brocéliande arturiana- le debe su nombre, tal como indica el relato del siglo XIII "Ordinances of the Count of Laval", donde recibe el nombre de fuente de Belenton. 


CONTINUARÁ


Ward Rutherford: EL MISTERIO DE LOS DRUIDAS (Barcelona, Martínez Roca, 1994, pp.71-72)